مغروروں
کا فریب: خود فریبی کی مختلف اقسام پر ایک جامع نظر
تمہید
فریب اور خود فریبی ایسے
مہلک خطرات ہیں جو نہ صرف کافروں بلکہ مومنوں کو بھی لاحق ہیں۔ کچھ افراد دنیا کی
چمک دمک کے دھوکے میں آ جاتے ہیں، جبکہ کچھ روحانی غفلت اور اعمال کی کوتاہی کے باوجود
نجات کی بے بنیاد امیدوں پر تکیہ کرتے ہیں۔ یہ مضمون خود فریبی کی مختلف صورتوں کا
جائزہ لیتا ہے، خاص طور پر کافروں، گناہگار مومنین اور علماء میں پائی جانے والی
خود فریبی کا، اور ان مہلک بیماریوں سے بچنے کے لیے اخلاص، بیداری اور الٰہی
تعلیمات کی سچی سمجھ بوجھ کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔
کافروں کا فریب
کافروں میں ایسے لوگ شامل
ہیں جو دنیاوی لذتوں کے دھوکے میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔ وہ یہ کہتے ہیں کہ دنیا کی
خوشیاں یقینی ہیں، جب کہ آخرت کی نعمتوں کے بارے میں شک کرتے ہیں۔
ایسے فریب کا علاج اللہ تعالیٰ کے اس فرمان پر ایمان
لانا ہے:
“اور اللہ کے پاس جو کچھ
ہے وہ بہتر اور زیادہ باقی رہنے والا ہے۔” (القصص: 60)
اور رسول اللہ ﷺ کی نبوت اور
ان کی لائی ہوئی تعلیمات پر کامل یقین رکھنا ہے۔
مسلمان بھی جب نیک اعمال کو ترک کرتے اور دنیاوی خواہشات
میں غرق ہو جاتے ہیں تو وہ اسی فریب میں کافروں کے شریک ہو جاتے ہیں۔
نافرمان مومنین کا فریب
نافرمان مومنین وہ ہیں جو
اللہ کی رحمت پر حد سے زیادہ بھروسہ کرتے ہیں اور نیک اعمال کو پسِ پشت ڈال دیتے
ہیں۔ اکثر اوقات ان کی خود فریبی کا سبب یہ ہوتا ہے کہ وہ اپنے والدین یا آباؤ
اجداد کی نیکی پر فخر کرتے ہیں، مگر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان بھلا دیتے ہیں:
“اور یہ کہ انسان کے لیے
وہی کچھ ہے جس کی اس نے کوشش کی ہے۔” (النجم: 39)
نیز اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان
بھی:
“جس دن انسان اپنے بھائی،
اپنی ماں، اپنے باپ، اپنی بیوی اور اپنے بیٹوں سے بھاگے گا۔ ہر شخص کو اس دن ایک
ایسا معاملہ پیش آئے گا جو اسے دوسروں سے غافل کر دے گا۔” (عبس: 34–37)
خود فریبی میں مبتلا افراد
میں وہ لوگ بھی شامل ہیں جو اپنی معمولی نیکیوں کو دیکھ کر اپنی کثرتِ معاصی کو
نظر انداز کرتے ہیں۔ کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ زبان سے کثرتِ استغفار یا تسبیحات کا
سو یا ہزار بار ورد کر لینا ان کے سنگین گناہوں جیسے غیبت، جھوٹ، چغلی اور نفاق کی
تلافی کر دے گا، حالانکہ ان گناہوں پر سخت وعیدیں وارد ہوئی ہیں۔
علماء کا فریب
علماء میں خود فریبی کی کئی
صورتیں پائی جاتی ہیں:
نفس کی اصلاح سے غفلت
کچھ علماء صرف علم کے حصول
میں مشغول ہو جاتے ہیں، لیکن اپنے نفس کی اصلاح اور گناہوں سے حفاظت کو نظر انداز
کر دیتے ہیں۔ وہ یہ گمان کرتے ہیں کہ ان کا علمی مقام انہیں اللہ کے عذاب سے بچا
لے گا، حالانکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
“یقیناً وہ کامیاب ہوا جس
نے اپنے نفس کو پاک کیا، اور ناکام ہوا جس نے اسے آلودہ کیا۔” (الشمس: 9–10)
یہ لوگ اکثر دنیاوی اور دینی
وجاہت کی محبت میں مبتلا ہو جاتے ہیں اور یہ سمجھ بیٹھتے ہیں کہ صرف علم ہی ان کی
نجات کے لیے کافی ہے۔
باطنی اصلاح سے غفلت
کچھ علماء علم اور ظاہری نیک
اعمال کے باوجود دلوں میں چھپے مہلک امراض جیسے ریاکاری، تکبر، حسد، شہرت اور
قیادت کی خواہش کو دور کرنے میں ناکام رہتے ہیں۔ وہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کو
بھول جاتے ہیں:
“جس دن نہ مال فائدہ دے
گا اور نہ بیٹے، سوائے اس کے جو اللہ کے پاس پاکیزہ دل لے کر آئے۔” (الشعراء:
88–89)
خود پسندی
بعض علماء خود پسندی کا شکار
ہو جاتے ہیں اور یہ سمجھتے ہیں کہ وہ تکبر، ریا، حسد اور دیگر روحانی امراض سے
بالکل پاک ہیں، اور یہ خامیاں صرف عام لوگوں میں پائی جاتی ہیں۔ یہ غرور انہیں
دوسروں کو حقیر جاننے اور ان سے علیحدگی اختیار کرنے پر آمادہ کرتا ہے، حالانکہ
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی زندگی عاجزی اور تواضع کا عملی نمونہ تھی۔
از
امام حسن علي كاسي
The
Deception of the Arrogant: A Reflection on Different Types of Self-delusions
Deception and self-delusion are dangers
that threaten both disbelievers and believers alike. While some are misled by
the allure of worldly pleasures, others fall into traps of spiritual
complacency, relying on insufficient deeds or misplaced hopes. This article
explores the various forms of self-deception, particularly among disbelievers,
sinful believers, and scholars, and offers guidance for overcoming these traps
through sincerity, vigilance, and true understanding of divine teachings.
The
Deception of Disbelievers
Among the disbelievers are those deceived
by the pleasures of this world. They proclaim that the enjoyments of this life
are certain, while the pleasures of the hereafter are doubtful. The remedy for
this form of deception lies in trusting the words of Allah, who says: “What
is with Allah is better and more lasting.” (Al-Qasas: 60) And in
believing in the Prophet Muhammad (peace be upon him) and all that he brought.
Muslims, too, when they neglect good deeds and indulge in worldly desires,
share in this deception alongside disbelievers.
The
Deception of disobedient Believers
Sinful believers are those who rely
excessively on Allah’s mercy while neglecting righteous deeds. Often, their
delusion stems from pride in the piety of their parents or ancestors,
forgetting the divine statement:
“And
that there is not for man except that [good] for
which he strives.” (An-Najm: 39)
And the verse: “On the Day a man
will flee from his brother, his mother, his father, his wife, and his children;
for every man, that Day, will be a matter adequate for him.” (Abasa:
34–37).
Among the deluded are also those who are
deceived by their few good deeds despite their abundance of sins. Some believe
that their acts of devotion — like repeating invocations a hundred or a
thousand times — will outweigh severe sins such as backbiting, lying,
gossiping, and hypocrisy, neglecting the grave warnings against these acts.
The Deception of Scholars: The self-deception among scholar’s manifests in several ways: Neglect of
Self-Purification: Some scholars focus solely on acquiring knowledge while
neglecting the discipline of their own souls. They assume that their scholarly
status will save them from divine punishment, forgetting Allah’s words: “He
has succeeded who purifies it, and he has failed who instills it [with
corruption].” (Ash-Shams: 9–10) These individuals are often overcome
by love for both worldly and religious prestige, mistakenly believing their
knowledge alone guarantees salvation.
Neglect of Inner Purification: Others combine outward knowledge and apparent good
deeds but neglect to cleanse their hearts from diseases such as hypocrisy,
pride, envy, and the desire for fame and leadership. They overlook Allah’s
reminder: “The Day when there will not benefit [anyone] wealth or
children but only one who comes to Allah with a sound heart.”
(Ash-Shu’ara: 88–89)
Self-Admiration: Some scholars fall into the trap of admiring
themselves, assuming they are free from base characteristics like pride,
hypocrisy, or envy — believing such faults only afflict the common people. This
arrogance can lead them to shun and belittle others, ignoring the humility that
was characteristic of the companions of the Prophet (may Allah be pleased with
them).
By Imam Hassan Ali Kasi