الذِّكر والحذف الحمد لله الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتّخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك وخلق كلّ شيء فقدّره تقديرا. إن موضوع المفردة في القرآن موضوع واسع
تربية الأبناء الحمدُ للهِ العظيم الأعظمِ، الكريم الأكرمِ، الحكيم الأحكم، التواب الوهاب المنعمِ، ﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ*عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾[العلق: 4، 5]، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ
الحق والباطل خلق الله تعالى الحياة لعبادته، ولتدور المعركة بين عبّاده وأوليائه من جهة، وبين الشياطين من بني إبليس من جهة. فهي معركة قدّرها الله لتكون منذ بداية الحياة
قوة اللفظ لقوة المعنى الحمد لله أنزل كتابه بلسانٍ عربيًّ مبين, فهو حبله المتين، وصراطه المستقيم، ودليل الحائرين، وهادي الضالين ومنقذ الهالكين. يقول ابن جني في الخصائص: “الألفاظ أدلة المعاني،
وعد الله غالب لمَّا خلق الله الدنيا، خلقها لغاية، وأوضح تلك الغاية صراحة في القرآن الكريم مراراً وتكراراً؛ حتى لا يغتر المرء بما يلقاه من خيرها، ولا ييأس لما يلقاه
بسم الله الرحمن الرحيم قصيدة (ماذا أقول … يا غزة؟!)[1] د. هيثم زماعرة ماذا أقول وماذا يكتب القلم؟ … والقلب في كمد كالنار تضطرمُ. في كل حين لنا في الدهر
الإسرافُ والتَّبْذير إن الحمد لله نحمدُهُ ونستعينُهُ، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إِله إِلاَّ الله وحده لا شريك له، وأنَّ
الحمد لله رب العالمين، نَصَر عبدَه وأعزّ جُندَه وأذلّ عدوَّه وهزم الأحزاب وحده. الحمد لله لا شيء قبله ولا شيء بعده. الحمد لله يعزّ من يشاء ويذلَ من يشاء، بيده
إلى فتيان المسلمين لما كان الشباب عماد هذه الأمة، ووقود نهضتها، وحماة عزتها وكرامتها، كان لزاماً علينا أن نوليهم الاهتمام والرعاية، والتربية والعناية؛ فإذا ما طاب الغرس، طاب الثمر. وهذا
الاحتفال بالمولد النبوي: قربة مستحسنة أم بدعة منكرة لا يكادّ يحلّ شهر ربيع الأول حتى يتجدد الصراع حول مشروعية الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف، بين مانع يعتبر ذلك من البدع